رؤية متأنية لمبادرة الشيخ المغامسي

الكثير لم يفهم كلام الشيخ المغامسي في سياقه الصحيح، أو أن الشيخ المغامسي قد خانه التعبير فعلًا، فالاجتهاد قد توقف فعلًا من القرن الخامس الهجري تقريبًا، ولا يعني ذلك عدم وجود علماء، كلا بل برز هناك علماء كبار لا يقلون علمًا وديانة وموسوعية عن الأئمة الأربعة، ولكن لم يعد هناك جديد من النوازل الفقهية التي تستلزم ظهور مذاهب فقهية جديدة، فظهر التعليق على المختصرات، أو التعليق على الحواشي، وهوامش الهوامش، وليس هناك من النوازل ما تستحق الاجتهاد، فقد أتى الفقهاء المسلمون عبر العصور على كل صغيرة وكبيرة في الحياة المسلمة والمعاصرة في زمانهم، ومنذ ورط الخليفة العباسي (المأمون) المسلمين في البحث في عالم الغيب بترجمة كتب الفلسفة والمنطق في زمانه، وجلب مختلف المترجمين وأسس (بيت الحكمة)، وقامت حركة ترجمة ضخمة كان من المفترض أن تتجه إلى تطوير العلوم المنقولة من اليونان، والهند، وفارس في عالم الشهادة بدلًا من ذلك اتجهت إلى عالم الغيب، بدلًا من الاتجاه إلى بحوث الحياة التي تمس حياة الناس في كل القضايا المادية والمناحي المدنية كالطب والهندسة والفضاء إلخ بقدر ما اتجهت في غالبها إلى ما وراء الطبيعية (الميثافيرقيا) ولا أقول جميعها مما تورط المسلمون في هذه النقلة الثقافية ذات الأبعاد الفلسفية المعقدة والعقيمة، والتي امتدت إلى التوغل في علم الكلام والفلسفة قرونًا متطاولة، ونشأت على هوامشها الفرق الكلامية والفلسفية المنحرفة، وقلة قليلة من العلماء اتجهوا إلى العلوم المدنية، وأبدعت جهودهم أيما إبداع، وطوَّر الأوروبيون تلك العلوم والبحوث، وهي أساس النهضة الأوروبية فيما بعد، فينبغي أن نحمل كلام الشيخ المغامسي على أحسن المحامل، أو نبحث له عن مخرج، حيث إن الجميع يعترف، بحاجاتنا الماسة إلى صياغ نظريات فقهية شمولية على غرار النظريات الغربية في الاقتصاد والفنون والثقافة إلخ، لتكون بديلًا إسلاميًا للنظريات الغربية ذات الأبعاد العقدية والأخلاقية الضالة والمنحرفة. فهل أراد الشيخ المغامسي العلاج بالصدمة لتحريك المياه الراكدة، حيث الجمود الفقهي؟؟، أم كانت رمية من غير رام؟؟، أم أراد زيدًا، وأراد الله عمرًا، ؟؟؟ والحق أننا مدعوون أن نتجاوز هذا اللغط الدائر، حول دوافع الشيخ المغامسي أو الطعن في شخصه، أو في علمه، أو في قدراته العقلية، كل ذلك ليس مهمًا في رأيي المتواضع، وأرى أن ينصب البحث فيما هو أعمق وأدق وأخطر، وهو أن جميع المسلمين متفقون على أن الإسلام قادر بالأدلة القطعية والمعطيات العلمية البرهانية، باعتباره دينًا كاملًا شاملًا، وحكم شؤون الدين والدنيا منذ العهد النبوي حتى قبيل عهد الاستعمار الأوروبي، وبغض النظر عن الجهود الجبارة الكبرى، التي قام بها الاستعمار لإطفاء نور الإسلام وتغريب العالم العربي والإسلامي، إلا أنه فشل فشلًا ذريعًا في مقاصده الشريرة، وتحررت كل الدول العربية والإسلامية، ولكن بقيت تتقاسمه النظريتان (الرأسمالية، والاشتراكية) بكل فروعهما، وزحزح المسلمون الفقه وقزموه وحصروه في الفتاوي المختصرة، أو في شعارات جوفاء بكماء صماء، كقول بعض الجماعات الإسلامية (الإسلام هو الحل) دون أن يقدموا أي حل، سوى ممارسة البراجماتية السياسية في الغالب الأعم، وهناك من رفع شعارات التمسك بالكتاب والسنة، وإسباغ الألقاب الفاخرة على أنفسهم دون أن يكون لها برهان في الخارج، بما في ذلك المجامع الفقهية، التي لم نرَ لها صياغات نظريات فقهية شمولية قابلة للتنفيذ على غرار النظريتين اللتين تحكمان العالم اليومَ (الرأسمالية والاشتراكية) أما إذا اتجهنا إلى أقسام الدراسات العليا، فسنقف على العجب العجاب؛ حيث تكرار للموضوع الواحد وتقليبه ظهر بطن، فضلًا عن السرقات العلمية وشراء الشهادات أو استئجار الباحثين والباحثات، ومن العجب العجاب، إلزام بعض الأقسام، بخطة البحث الأولية مع توقيعها وختمها وعدم مخالفتها باديء ذي بدء، وهذا مخالف لروح وأدبيات البحث العلمي، ولو حمل المشرفون تلك المسؤولية لرأينا إبداعًا علميًا، بقدر ما نرى من بعضهم كسلًا وإهمالًا وخيانة، حيث لا يقرأ بعض المشرفين شيئًا مما كتب طالبه، لا بل يتبرأ بعض المشرفين من أخطاء الطلاب خلال المناقشات، ويصبون عليهم جام غضبهم، أو يدافعون عنه بالباطل لتبرير خيانتهم، وإن اتجهنا إلى البعثات الخارجية فغالب بحوث الطلاب هناك هي: تقارير علمية موثقة عن حياة بلدانهم بحسب تخصص الطالب في السياسة أو الاقتصاد أو الثقافة أو الأدب أو الاجتماع، أما المبرز منهم فيبقى بعضهم هناك، ويقدم عصارة عبقريته وإبداعه لتلك البلدان الغربية، وهناك كتاب صدر قديمًا عن عدد العلماء العرب والمسلمين الذين يعيشون في الغرب بلغ عددهم بما يقارب ١٢ ألف عالم بعنوان (نزيف العقول البشرية)، ومن يعود إلى بلده فغالبًا ما تتعقبه وكالة الاستخبارات الإسرائيلية فيقتل غيلة، وهناك أمثلة كثيرة على ذلك، إلا أن بعضهم نجا مثل العالم العبقري الباكستاني (الدكتور عبد القدير خان) أب القنبلة النووية الباكستانية، الذي عاش حتى مات تحت حراسة وحماية الاستخبارات الباكستانية، فأرى أن نشكر الشيخ المغامسي على إثارة هذا الموضوع الحيوي والهام جدًا جدًا، فقد نجح فضيلته وببراعة فائقة إلى إثارة هذا الموضوع الحيوي مستغلًا شهرته، وأراد ذلك أو لم يرده.. لكن للأسف الشديد غالبًا ما يغيب التفكير العميق والدقيق، وسط غلواء ردود الفعل العاطفية الآنية …