فروق

إلصاق التهم جزافًا غير مجدية ، والعداء بين طرفين لايعني التجني في كل صغيرة وكبيرة ، وعلى العقل الواعي تدارك ما يحيط به من أحداث ؛ يحلل ويتأمل ويبرهن ، وإلّا لأصبح بوقًا ناطقًا ، وببغاءً مرددًا ، وكما أن العقل له قدراته ، كذلك الوجود القلبي له أداته في التفكير النمطي وغير النمطي ، ويجدر بالمتأمل الإفصاح عن مكنونات نفسه بدهاء ، وأن يقدّم العقل على كبوات اللسان ، وأن يضع الأمور في نصابها والكلمة في مكانها .
وجماعة ما يسمى بـ(الإخوان المسلمين ) – مع تحفظي الشديد على التسمية – دأبت على الخراب ، حالها كحال حركات التمرد عبر التاريخ الطويل ، وهم يسمون أنفسهم بأسماء مشتقة من الدين ، والدين منها براء ، مثل :
” حزب الله ، أنصار الله ، جماعة الإخوان المسلمين ، حزب العدالة والتنمية ، وغيرها من الأسماء التي يطول المقام لشرحها ولا يتسع ، وكلها ظاهرها الرحمة وباطنها العذاب ، والعذاب لمن ؟
إنه لبني جلدتهم ، الذين يشتركون معهم في الدم والدين واللغة ، والناظر لتسمية هؤلاء يجدهم أفعالًا على العكس تمامًا ، فهم ليسوا بأنصار لله ؛ بل للشيطان ، ولا جماعة مسلمين ؛ بل خوارج وضـد كل نجاح ، ولا حزب لله ؛ بل للطاغوت ، ولا حزب للتنمية، إنما للخراب وإشاعة الفوضى ، وكل فرقة من تلك تحقق أجندة جهاز خارجي أجنبي وتبارك قراراته التي بُيتت بليل في غرفة مظلمة .
ولكن لي وقفة تأمل ، فعندما أتصفح كتابات بعض كتاب الرأي والمحسوبين على السياسة ، أجد بعض التجني وإطلاق الأحكام جزافًا وبلا هوادة ، فعين البصير والناقد الحصيف هي التي لا تكذبه ، وعقله ميزان الإدراك ومحور التعقل والتمايز ، وأنا هنا لا أدافع عن حزب مارق ، أو جماعة خارجة ، إنما أنظر بعين الحكمة والإنصاف ، وعدم الخلط الذي قد يشط ولا يُدْرَك ، ويذهب ولا يعود .
ومما لفت نظري في خضم هذه الحملة “التويترية والفيس بكية “، التي تندد بفعل الرئيس الفرنسي وتجنيه على الإسلام ، هو الوقوف بين فريقين : الأول يدافع عن نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم ، والآخر ألصق التهم بأنهم إخوان ويدعون للمقاطعة ، فهل كل مَن يدافع عن الإسلام إخواني ؟ وهل عرى الإسلام تختزل في حزب أو حركة ؟ ولماذا بدأت الأمور تأخذ منحى الطريق المنحدرة ؟ وأين صوت العقل في زحام المغردين ؟ وكيف نفرق بين صوت العقل والحكمة وصوت الثرثرة والفوضى ؟
علينا أن ندرك تمام الإدراك ، ونعرف حق المعرفة بأن ديننا الحنيف واضح كل الوضوح ، ونبي الرحمة صلى الله عليه وسلم لم يترك خيرًا إلّا دلنا عليه ، ولم يترك شـرًّا إلّا حذرنا منه ، رفعت الأقلام وجفت الصحف ، وما أخشاه من بعض الكويتبيين أن تأخذهم الحماسة ويعدون الأركان الخمسة من فعل الإخوان ، وهنالك تبلو كل نفس ما أسلفت ، فحذار حذار من القفز على الثوابت بدعوى الحماس والغضب من جهة تتمسح بالدين ، ومسئولية النقد تكون في حدود المنقود ، ولا ينبغي الخلط واعتساف الأمور ، فالحلال بيّن والحرام بيّن ، وإياي وإياكم الوقوع في المتشابهات ، فالدين منصور من مشرّعه ، وسيبلغ الآفاق شاء من شاء ، ولكن نحن المسلمين علينا الرأفة بأحوالنا ونتقي المزالق والشبهات ، كتابًا ومتحدثين ، وصدق الحق حيث يقول ﴿سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد﴾.