ماذا سنخسر إن لم نختار الأجدر ومن سيتأذى من سوء اختيارنا؟

قريبًا جدًا ستصدر القائمة النهائية التي ستشتمل على أسماء المرشحين المقبولين من قبل الجهات المعنية للترشح لعضوية مجالس إدارات شركات ارباب الطوائف التسعة. وقريبا جدا سيثار سؤالا في أذهان الآف الناخبين في كل الشركات المساهمة التسع مفاده: ننتخب من؟! بمعنى
هل ننتخب صديقنا (س) غير الكفوء لمجرد أنه مساهم معنا في شركتنا وبيننا وبينه عيش وملح؟
هل ننتخب المرشح (ص) لأنه أخي أو ابن عمي أو من أسرتي؟
هل ننتخب المرشح (ك) لأن صديقنا (ق) أوصانا بالتصويت له أوأمرنا بإنتخابه؟
هل ننتخب المرشح (ل) لأنه الأجدر علميا وعمليا؟
ولكن في المقابل الذي هو أكثر أهمية من السؤال الأول، يفترض أن يثار سؤالان جوهريان مفادهما: ماذا سنخسر إن لم ننتخب الأجدر علميا وعمليا؟ ومن سيتأذى من سوء اختيارنا للمرشح الذي سيقود شركتنا؟
هذه المقالة تحاول تقديم إجابة لهذه الأسئلة المحورية. وسنبدأ من السؤال الأخير الأكثر أهمية إلى السؤال الأول المهم.

أولا: من سيتأذى من سوء إختيارنا للمرشح الذي سيقود شركتنا؟
إن المتضررين من اختيارنا لمرشح غير كفوء يتسبب في إفلاس شركتنا هم عديدون لعل أولهم مساهمي الشركة وفيهم الأيتام والأرامل والفقراء وثاني المتضررين هم حجاج بيت الله الحرام.
ففيما يتعلق بالأيتام فقد نهانا الله عزوجل عن قهرهم بفناء مالهم و/أو أكل أموالهم بغير وجه حق سواء بأخذها منهم مباشرة أو التسبب في ضياعها منهم. فقد قال تعالى (فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ) كما قال تعالى (إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا). ترى ماذا سنجيب الله عزوجل إن سألنا عن إختيارنا لأشخاص غير أكفاء دخلوا في مشاريع خاسرة تسببت في إفلاس الشركة التي يمتلك فيها هؤلاء الأيتام خاصة القصر منهم أسهما؟
أما عن إلحاق الضرر بالمسلمين سواء أكانوا مساهمين في الشركة أو حجاجا أو معتمرين فقد نهانا ربنا عن ذلك بقوله (وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا)، كما نهانا رسوله الكريم عن ذلك بقوله صل الله عليه وسلم (المسلم أخو المسلم؛ لا يَظلِمه، ولا يخذله، ولا يحقره) وقوله (كلُّ المسلم على المسلم حرامٌ؛ دمه وماله وعِرضُه). ترى كيف سيكون جوابنا على سؤال الله عزوجل لنا عن مبررات انتخابنا لمرشحين غير أكفاء ألحقوا الأذى بالمساهمين (المؤمنين والمؤمنات) من خلال التسبب في تفليس شركتنا أو الحقوا الأذى بالحجاج والمعتمرين بتقديم خدمات غير ذات جودة عالية من خلال موافقتهم على برامج شركة إسناد أو برامج شركة تقديم الخدمات. عند العرض على الحكم العدل المبين يوم لا ينفع مال ولا بنون فلن ينفعنا صديقنا أو قريبنا أو زميلنا الذي من أجله إنتخبنا المرشح غير الكفوء.

ثانيا: ماذا سنخسر إن لم ننتخب الأجدر علميا وعمليا؟
لا شك أننا إن لم ننتخب الأجدر علميا وعمليا فسنخسر أموالنا ومعها مهنتنا التي توارثناها أبا عن جد وهي خدمة ضيوف الرحمن أبد الآبدين.
ففيما يتعلق بمالنا فقد نهانا الحق المبين عن الحاق الضرر بأموالنا سواء إنفاقا أو تحصيلا فقد قال عزوجل:)وَلاَ تُؤْتُواْ السُّفَهَاء أَمْوَالَكُمُ) لئلا يضيعوها، وقال النبي صلى الله عليه وسلم) إن الله يرضى لكم ثلاثاً، ويكره لكم ثلاثاً… ويكره لكم قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال). هذا كما قال صلى الله عليه وسلم (لا تزول قدم ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس: عن عمره فيما أفناه، وعن شبابه فيما أبلاه، وماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه، وماذا عمل فيما علم). ترى كيف سيكون جوابنا عن سؤال ربنا لنا: فيما انفقتم أموالكم؟ هل سنقول سلمناها لغير الأكفاء ليهدروها لنا؟!

أما فيما يتعلق بمهنتنا ومهنة أباءنا وأجدادنا المتمثلة في شرف خدمة ضيوف الرحمن فسوف نفقدها هي الأخرى وذلك لأننا في ظل نظام الشركات فإننا سوف نخدم حجاجنا عبر شركتين هما شركة إسناد وشركة تقديم الخدمات المملوكتين بالكامل للشركة الأم وهي (شركة مطوفي حجاج ……) فإن نحن أخترنا أعضاء مجلس إدارة غير أكفاء تسببوا في تحقيق خسائر تجاوزت 75 % من رأس مالها فلابد عندها من إعلان إفلاس شركتنا الأم وخروجها من كل الأسواق بما فيها سوق الحج. هذا الإفلاس في حد ذاته مصيبة، ستتضاعف إن لزم الإفلاس بيع أملاك الشركة الأم لسداد ما عليها من ديون تجاه الآخرين، وبما أن شركة إسناد وشركة تقديم الخدمة المملوكتان للشركة الأم سوف تخرجان حتما من السوق بالتبعية حيث سيتم تصفيتيهما أو بيعهما لسداد ديون الشركة الأم التي أفلست وخرجت من السوق. هنا سيكون مصيرنا جميعا هو الحرمان من خدمة الحجاج عبر شركتنا الأم وشركتيها المملوكتين لها (شركة إسناد وشركة تقديم الخدمة) أبد الآبدين. ولكن يمكن للحريصين منا العمل كموظفين أو عمال في شركات أرباب الطوائف الأخرى الناجحة التي اكتسحت السوق وحلت محل شركتنا المفلسة وإن كنت أشك في أن تقبل الشركات الناجحة بتوظيف الحريصين منا لأنهم ليسوا في حاجة إلى فاشلين ساهموا في إفلاس شركتهم.

ثالثا: من ننتخب؟ّ
إن الآيات الحكيمة من القران الكريم، والأحاديث الشريفة من السنة النبوية الكريمة، والكلمات والجمل القاسية المذكورة أعلاه يؤكدون جميعا أنه لا يجب أن ننتخب إلا الأكفاء أصحاب الجدارات الواثقين نحن كل الثقة أنهم قادرين بتوفيق الله على إنجاح وتفوق شركاتنا. فإن لم نفعل ذلك وانتخبنا الأصدقاء و/أو أفراد الأسرة أو من أُمرنا بانتخابهم وهم غير جديرين بالانتخاب والثقة، فقد خالفنا كلام الله وحديث رسوله والحقنا الضرر بأموالنا وأموال غيرنا من الأيتام والفقراء والمساكين كما ألحقنا الضرر بأنفسنا وبضيوف بيت الله الحرام. ليس ذلك فحسب، بل إننا الحقنا الضرر بالمرشحين غير الأكفاء أنفسهم حيث سنتسبب بانتخابنا لهم في إحالتهم إلى النيابة العامة ومحاكمتهم وبالتالي سجنهم إن قاموا بمخالفات قانونية أو تسببوا في إفلاس شركتنا أو قاموا بالغش أو التلاعب مثلما حدث مع شركة المعجل في سوق الأسهم السعودية حيث:
“قضت لجنة الفصل في منازعات الأوراق المالية التابعة لهيئة السوق المالية في عام 1437 هـ، بتغريم مجموعة “محمد المعجل” مبلغ 1.6 مليار ريال، والحكم بالسجن لمدة خمس سنوات على كلٍ من مؤسس المجموعة والرئيس التنفيذي”.
بمعنى .. إعلم أخي الناخب أنك ربما اليوم تجامل أخاك شقيقك أو قريبك في العائلة أو صديقك غير المؤهل، ولكنك في نفس اليوم إعلم أنك أسهمت في الحكم عليه بالسجن والغرامات المالية الكبيرة لأن جهله سيدفعه حتما إلى إرتكاب مخالفات تستلزم سجنه وتغريمه. أفتسعى إلى سجن أخيك غير المؤهل بحجة حبك له؟!
ختاما.. يعلم الله أنني ما كتبت لكم مقالتي الأولى ومقالتي هذه الثانية لأنني أفضلكم، ولكنني خشيت أن يسألني الله عزوجل يوم العرض عليه، يوم لا ينفع مال ولا بنون .. عن علمي ماذا عملت به، فهل بلغت وشرحت وفصلت.. اللهم فأشهد.
——————
عضو هيئة التدريس بجامعة الملك عبدالعزيز
قسم المحاسبة