لكل حضارة محور جامع تدور حوله أمَّا من يحاول الانفصال عن المحور الجامع؛ فإنه يُقمع بعنف بل كان في أوروبا يجري حرق من يحاولون ذلك.
إن الدين كان هو المحور الجامع في كل الحضارات القديمة؛ فالحضارة الوحيدة التي كان محورها دنيويًا محض هي حضارة العصر.
ولكن الكثيرين لا ينتبهون للفروق النوعية بين حضارات قديمة محورها ديني محض مقابل حضارة حديثة محورها دنيوي محض.
أوروبا خلال العصور الوسطى كان الدين هو المحور الذي تدور حوله الحياة، ويتم قمع وحرق من يحاول الانفصال عن المحور الجامع؛ ففي كل الحضارات لا تأثير لأي فكر فردي مخالف للنسق السائد.
إن كل الضجيج المستعر بين حضارة اليوم والحضارات القديمة ناشئ عن عدم إدراك الاختلافات النوعية العميقة بين الحضارة المعاصرة والحضارات القديمة؛ فبينما أن الحضارات القديمة قد تأسست على أساسٍ ديني محض؛ فإن الحضارة الحديثة والمعاصرة تأسست على رؤية دنيوية محضة بل إنها قامت على القطيعة العملية الحاسمة مع الموروث.
إن الغرب يعيش حضارة مزدوجة التكوين؛ فكل الفاعليات العلمية والعملية والقانونية والاقتصادية محكومة بمنطق دنيوي محض لكن هذا لم يحرر الغربيين من النسق الثقافي التاريخي المتوارث؛ لذلك نجد أن حياة الغرب قائمة على مفارقات صارخة:
– تقدم هائل ومتواصل في الإنجازات وبناء الوسائل والقدرات.
– وتخلف شديد في الممارسات وفي العلاقات مع العالم.
– فالغرب مزدوج الشخصية.. إنه عقلاني قوانين ونُظُم ومؤسسات أما المجتمعات والأفراد فالسائد فيها هو النسق الثقافي المتوارث؛ فالعلم للعمل وبناء القدرات لكنه لم يؤثر على الجمْع ولا على الأفراد؛ فالسائد هو عقلانية قوانين ومؤسسات وليست عقلانية أفراد ومجتمعات.
– إن عدم إدراك هذه الفروق النوعية الحاسمة قد أحدث خلطًا شديدًا والتباسًا مستمرًا
