أفرطنا في الحديث عن الوعي والنضج، حتى باتا حاضرين في معظم الأحاديث عن التجارب الإنسانية، غير أن اللافت في هذا الحضور هو غلبة النظرة السلبية إليهما؛ فقلّما يُستشهد بالوعي إلا بعد خيبة، أو يُذكر النضج إلا عقب خسارة، حتى كأن التجارب المؤلمة وحدها هي التي تصنع الإنسان الواعي، وكأن القرارات الصائبة والتجارب الجميلة لا تستحق أن تُنسب إلى رجاحة العقل وسلامة الإدراك.
ثم من قال إن الوعي لا يتحقق إلا بعد الخيبات، أو إن النضج لا يُكتسب إلا من قسوة التجارب؟ فقد أكون واعيًا بما يكفي لإدراك عواقب اختياراتي، وناضجًا بما يؤهلني لاتخاذ قرارات صائبة، دون أن أكون قد مررت بتجارب قاسية؛ فالوعي قدرة على الإدراك والفهم، والنضج قدرة على توظيف ذلك الإدراك في السلوك والقرار، ولا يشترط لأيٍّ منهما أن تسبقه خسارة أو معاناة.
ولعل كثرة تداول هذين المفهومين جعلتهما في بعض الأحيان أقرب إلى مظهرٍ من مظاهر الثقافة والوجاهة الفكرية، حتى أصبحنا نسمع عن الوعي أكثر مما نرى أثره، وعن النضج أكثر مما نلمس انعكاسه على السلوك والاختيارات. وهنا تتجلّى المفارقة؛ إذ يسهل على الإنسان أن يصف ما تعلّمه، ولكن الأصعب أن نجد لذلك التعلّم أثرًا في مواقفه اللاحقة.
تأملوا كم مرة سمعتم أحدهم يقول: «لقد غيّرتني التجارب»، ثم يمضي في سرد ما تعرّض له من خذلان أو إخفاق أو ألم. ولكن هل يكفي أن تتغير نظرتنا إلى ما حدث لنقول إننا أصبحنا أكثر وعيًا؟ إن القيمة الحقيقية لما نتعلمه تظهر حين تتغير طريقة تعاملنا مع المواقف، لا حين تتغير مفرداتنا في وصفها.
ولا خلاف على أن التجارب القاسية قد تمنح الإنسان دروسًا عظيمة، غير أن الاستفادة منها ليست نتيجة حتمية؛ فقد يمر شخصان بالتجربة ذاتها، فيخرج أحدهما أكثر قدرة على الفهم والتقدير، بينما يظل الآخر أسير تفسيره الأول للأحداث. فالخبرة لا تُقاس بما مررنا به، وإنما بما استطعنا استخلاصه وتوظيفه.
وفي المقابل، ثمة تجارب لا تُتاح ثمارها إلا لمن امتلك الاستعداد الكافي لخوضها؛ فالعلاقة الناجحة تحتاج إلى إدراكٍ متبادل للمسؤولية، والفرصة المهنية تتطلب قدرةً على تقدير قيمتها، والإنجاز لا يكتمل بمجرد الوصول إليه، بل بحسن إدارته والمحافظة على مكتسباته. وهنا يتجلى دور الوعي في بناء التجربة، لا في تفسير نتائجها فحسب.
ومن أرقى صور الإدراك أن نتعلم من تجارب الآخرين دون أن نضطر إلى تكرارها؛ فالمعرفة الإنسانية تراكمية، وما انتهى إليه غيرنا من خبرة يمكن أن يكون بدايةً لفهمنا، لا محطةً ننتظر الوصول إليها بعد المرور بالأخطاء ذاتها. ولو أحسنّا الإفادة مما سبقنا إليه الآخرون، لاختصرنا على أنفسنا كثيرًا من الوقت والجهد.
ثم إن النضج لا يعني أن نصبح أكثر حذرًا من الحياة إلى الحد الذي نفقد معه شجاعة الإقدام؛ فالإفراط في التحفظ قد يحرم الإنسان فرصًا تستحق التجربة. وإنما تتجلى رجاحة العقل في الموازنة بين الإقدام والتروي، ومعرفة متى يكون القرار شجاعةً محسوبة، ومتى يكون التراجع حسن تدبير.
ومن الإنصاف أيضًا أن نعترف بأن النجاح نفسه تجربة تعليمية ثرية؛ فهو يكشف لنا مواطن القوة، ويختبر قدرتنا على تحمل المسؤولية، ويمنحنا معرفةً أعمق بما نستطيع تحقيقه. وقد تكون المحافظة على النجاح أصعب من الوصول إليه، لأن ما نبلغه من مكانة أو إنجاز يضع أمامنا مسؤوليات جديدة تتطلب مزيدًا من الاتزان وحسن التصرف.
فاجعل نظرتك للوعي إيجابية، وانظر إلى أثره في اتساع مداركك، وجودة علاقاتك، وقدرتك على صناعة الفرص، لا في قدرتك على تجاوز الصعوبات وحدها.
وتذكّر جيدًا أن بعض التجارب التي خضتها، والقرارات التي أحسنت اتخاذها، ما كانت لتكون لولا توفيق الله، ثم ما امتلكته آنذاك من وعيٍ، وما تحلّيت به من نضجٍ في حسن الاختيار، دون أن تضطر إلى دخول دهاليز الخيبات أو تجرّع مرارة الإخفاق..
